Человечество по всей планете идёт к коммунизму — но делает это не осознанно, из-за чего и все проблемы

Историческое развитие человечества, рассматриваемое через призму диалектического материализма, представляет собой величественную и противоречивую картину. Объективные законы движения общества, открытые марксизмом, продолжают действовать с неумолимой силой, даже когда их существование отрицается господствующей буржуазной идеологией. Парадокс современной эпохи заключается в том, что человечество в своём технологическом и социальном развитии объективно создаёт материальный базис для коммунизма, оставаясь при этом в плену капиталистических производственных отношений. Это фундаментальное противоречие между характером производительных сил и устаревшей формой производственных отношений является источником многочисленных кризисов и социальных патологий, которые мы наблюдаем сегодня.

Производительные силы человечества достигли такого уровня, когда впервые в истории стало возможным обеспечить всё население планеты материальными благами при минимальных затратах общественно необходимого труда. Автоматизация, роботизация, развитие искусственного интеллекта и нейросетей создают технологическую основу для преодоления векового разделения на умственный и физический труд, для высвобождения творческой энергии миллионов людей. Эти достижения представляют собой не что иное, как материальные зародыши будущей коммунистической формации, возникающие в недрах старого общества. Они объективно работают на обобществление производства в планетарном масштабе, подготавливая техническую базу для общества, где свободное развитие каждого станет условием свободного развития всех.

Философская глубина марксистского анализа проявляется в понимании того, что гениальность — не привилегия избранных, а потенциальная возможность, заложенная в каждом человеке. Такие мыслители, как Эвальд Ильенков, справедливо указывали, что Леонардо да Винчи, Михаил Ломоносов или Сергей Королёв были продуктами своей эпохи, получившими доступ к знаниям и средствам для реализации своих способностей. Современный уровень развития производительных сил теоретически позволяет обеспечить такие условия для значительной части человечества. Интернет, открывающий доступ к мировым знаниям, цифровые инструменты творчества и коммуникации — всё это создаёт беспрецедентные возможности для всестороннего развития личности, для массового появления людей эпохи Возрождения.

Однако диалектика исторического процесса такова, что эти прогрессивные завоевания человеческого разума оказываются втиснутыми в прокрустово ложе капиталистических отношений. Нейросети, способные стать инструментом творческой эмансипации, превращаются в средство для сокращения штатов и дегуманизации труда. Космические технологии, несущие в себе потенциал освоения новых миров, милитаризируются и включаются в систему империалистического соперничества. Роботизация, которая могла бы освободить человека от монотонного труда, используется для увеличения нормы прибыли и усиления эксплуатации. Это классическое проявление противоречия между производительными силами и производственными отношениями, когда прогрессивное по своей природе техническое развитие наталкивается на реакционную социальную форму.

Особую остроту это противоречие приобретает в условиях ультраимпериализма — высшей стадии монополистического капитализма, характеризующейся глобальным господством транснациональных корпораций. Финансовый капитал, ставший гегемоном современной экономики, подчиняет себе все сферы общественной жизни, извращая логику технологического прогресса. Творческий потенциал миллионов людей направляется не на решение фундаментальных проблем человечества, а на создание новых финансовых инструментов и маркетинговых технологий, обслуживающих интересы накопления капитала. Общественное сознание, формируемое в этих условиях, оказывается неспособным адекватно ответить на вызовы времени.

Кризис буржуазного сознания проявляется в различных формах, включая распространение радикального индивидуализма и потребительского отношения к жизни. Западное общество, наиболее близко подошедшее к созданию материальных предпосылок коммунизма, демонстрирует и наиболее глубокие формы социального распада. Атомизация общества, кризис традиционных институтов, эскапизм и гедонизм — все это симптомы неспособности капиталистической системы предложить человечеству позитивную программу развития. Попытки решить эти проблемы в рамках буржуазной парадигмы, будь то либеральный активизм или технократический утопизм, обречены на неудачу, ибо они не затрагивают корня проблемы — частной собственности на средства производства.

Марксизм как научная теория позволяет понять эту историческую ситуацию во всей её сложности и противоречивости. Он даёт методологический ключ для анализа конкретных форм проявления общего кризиса капиталистической системы. Конкретный анализ конкретной ситуации требует от нас не потворства модным квазипрогрессивным течениям, а трезвой оценки их классовой сущности и исторической перспективы. Экологические, гендерные и иные движения, оставаясь в рамках буржуазного сознания, не могут предложить действительного выхода из тупика, в который завела человечество капиталистическая система.

Диалектический урок, который можно извлечь из современной ситуации, состоит в понимании того, что стихийное развитие производительных сил само по себе не приведёт к социализму. Необходимо сознательное прогрессивно-научное действие, направленное на преобразование производственных отношений. Технологический прогресс создаёт лишь объективные предпосылки для перехода к новой формации, но решающую роль играет субъективный фактор — формирование класса, способного возглавить этот переход. Задача коммунистов сегодня заключается в том, чтобы, опираясь на научный анализ, разъяснять рабочим и интеллигенции действительную природу кризиса и указывать путь к его разрешению через коренное преобразование общественных отношений. Только преодоление капиталистического способа производства откроет перед человечеством возможность реализовать тот колоссальный потенциал, который уже сегодня объективно заложен в современных производительных силах.

Подписывайтесь на наш журнал, ставьте лайки, комментируйте, читайте другие наши материалы. А также можете связаться с нашей редакцией через Телеграм-бот - https://t.me/foton_editorial_bot