Должны ли вы слушать общество и следовать его нормам, чтобы добиться успеха? Или радикальные индивидуалисты правы?

В современном обществе настойчиво культивируется миф о самодостаточном индивиде, способном игнорировать мнение социального окружения. Эта идеалистическая конструкция, преподносимая как признак силы и независимости, на деле является теоретическим обоснованием радикального неолиберализма. Научный материализм, составляющий методологическую основу марксизма, требует рассматривать это явление не как абстрактную философскую категорию, а как закономерный продукт конкретно-исторических условий капиталистического способа производства. Диалектический анализ раскрывает, что иллюзия независимости от общества есть не что иное, как форма отчуждения, усиливающаяся по мере углубления товарно-денежных отношений.

Сама возможность индивидуального существования является продуктом длительного общественного развития. В первобытную эпоху выживание человека было немыслимо вне коллектива. Охота, земледелие, защита от стихии – всё требовало совместных усилий. Развитие производительных сил, появление прибавочного продукта и последующее разделение труда создали материальные предпосылки для возникновения частной собственности и классового общества. Как показал Энгельс в «Происхождении семьи, частной собственности и государства», именно этот процесс положил начало отделению индивида от рода, создав условия для формирования иллюзии независимого существования.

Капиталистический способ производства доводит это отделение до крайности, превращая его в системное отчуждение. Рабочий отчуждается от продуктов своего труда, от собственной сущности как творческого существа, и наконец – от других людей. Рыночная конкуренция возводит взаимную изоляцию в принцип социального взаимодействия. Индивид, провозглашённый формально свободным, на деле оказывается заложником экономических отношений, при которых его выживание зависит от продажи своей рабочей силы. Миф о «независимости» становится идеологическим прикрытием этой тотальной зависимости от рыночной стихии и капитала.

Современный неолиберализм превращает этот миф в инструмент социального контроля. Лозунги о самодостаточности и личной ответственности маскируют системное неравенство, переводя социальные проблемы в плоскость индивидуальных неудач. Если человек беден – он недостаточно старался; если одинок – не сумел «продать себя» на рынке социальных отношений. Такая идеология выгодна правящему классу, ибо она дробит рабочее движение, подменяет классовую солидарность индивидуалистическим соперничеством и переносит вину за пороки системы на её жертв.

Воспроизводство этого мифа обеспечивается всей структурой капиталистического общества. Родители, вынужденные проводить в лучшем случае треть жизни на работе, не могут уделить достаточного внимания воспитанию детей. Подрастающее поколение, лишённое полноценного семейного общения, усваивает ценности потребительского общества через цифровые медиа, где человеческие связи заменяются виртуальными интерфейсами. Образовательная система всё чаще ориентируется на подготовку узких специалистов-исполнителей, а не мыслящих граждан. В результате формируется личность, неспособная к коллективному действию и критическому осмыслению действительности.

Человеческая индивидуальность не существует вне общества – она формируется через усвоение социального опыта, языка, культурных норм. Даже бунт против общества возможен лишь на основе тех инструментов мышления и ценностных ориентиров, которые даны этим обществом. Свобода заключается не в иллюзорном «забивании» на общественное мнение, а в сознательном участии в преобразовании социальных отношений, в переходе от стихийной необходимости к осознанной коллективной деятельности.

Исторический опыт показывает, что наиболее эффективные прорывы в развитии человечества достигались именно через коллективные усилия. Советская модернизация, победа в Великой Отечественной войне, космические достижения – всё это было результатом массовой мобилизации и сознательного сотрудничества. Попытки же строить общество на принципах радикального индивидуализма неизбежно ведут к социальной деградации, росту неравенства и утрате культурных связей.

Таким образом, миф о возможности игнорировать общественное мнение представляет собой не просто заблуждение, а опасную социальную болезнь. Разрушая коллективные формы солидарности, он подрывает саму возможность сопротивления диктату капитала. Преодоление этого мифа требует не моральных проповедей, а изменения материальных условий – преодоления отчуждения труда, восстановления социальных гарантий, создания подлинно демократических институтов участия. Только через осознание своей социальной природы и коллективное действие человек может обрести подлинную свободу – не как иллюзорную независимость от общества, а как возможность сознательно творить историю вместе с другими людьми.

Подписывайтесь на наш журнал, ставьте лайки, комментируйте, читайте другие наши материалы. А также можете связаться с нашей редакцией через Телеграм-бот - https://t.me/foton_editorial_bot