«Начни с себя и всё вокруг измениться» - почему это не работает и как реально менять мир

«Хочешь изменить мир — начни с себя», — эту фразу можно услышать повсюду. Когда кто-то упрекает нас в том, что мы делаем что-то не так, мы часто отвечаем: «На себя посмотри». И это верно, прежде чем критиковать других, нужно критически оценить свои действия.

Если мы хотим изменить мир к лучшему, то начинать нужно с воспитания своей личности. Но возможно ли это для человека, который уже начал с себя? Что нужно сделать, чтобы мир начал меняться? Давайте попробуем разобраться.

Речь пойдёт о социалисте-утописте XIX века Роберте Оуэне. Он родился в 1771 году в уэльском городке Ньютаун в семье мелкого лавочника. Из-за недостатка образования юному Оуэну пришлось много путешествовать по крупным городам в поисках работы. Сначала он работал учеником и приказчиком в мануфактурных лавках Стэмфорда, Лондона и Манчестера. Позже он взял деньги взаймы у своего брата и вместе с компаньоном открыл небольшую мастерскую по производству прядильных машин, которые в то время были двигателем прогресса.

Оуэна описывали как энергичного, ловкого и одновременно скромного и честного молодого человека. Несмотря на отсутствие образования, он находил время для чтения, а работа в мануфактурных лавках позволяла ему общаться с образованными людьми, которые интересовались историей, литературой и философией.

Свой первый социальный эксперимент Оуэн провёл на бывшей прядильной фабрике своего тестя. Он сократил рабочий день на четыре часа (было 14 часов, стало 10), что по тем временам было новшеством. Также он построил детские сады и школы для детей рабочих. Оуэн считал, что чем лучше условия, в которых воспитывается рабочий, тем совершеннее его природа.

В итоге этот эксперимент перерос в попытку изменить сознание людей. В 1815–1817 годах в Англии ухудшилось экономическое положение, и Оуэн предложил правительству свой план по улучшению ситуации. Он считал, что нужно создавать коммуны для рабочих и бедняков, где они будут работать сообща и без капиталистов-работодателей. Его план подвергся жёсткой критике.

Разочарование в английском обществе и потеря контроля над прядильной фабрикой в Нью-Ланарке побудили Оуэна на следующий эксперимент. В Америке он купил 30 тысяч акров земли и построил коммуну под названием «Новая гармония», которая должна была стать примером для всего мира. Но эксперимент не удался: сознание людей не изменилось, как он хотел.

Герой нашей статьи начал с себя, но не остановился на этом. Он пытался изменить мир, но не смог. Общество, в котором он жил, было ещё не готово к таким переменам. Чтобы изменить общественное сознание, нужно изменить условия жизни людей. Но одного человека недостаточно — нужно, чтобы все люди начали меняться.

Даже если бы Оуэн смог создать коммуны для бедных и рабочих, где они работали бы сообща, правящий класс всё равно пытался бы создать конкуренцию, чтобы народ не объединился и не сверг своего истинного врага. К тому же эксплуатация не уменьшилась бы, ведь зачем капиталистам следовать примеру Оуэна и лишаться своих сверхприбылей?

Да, начинать воспитание нужно с себя. Но чтобы изменить мир к лучшему, нужно, чтобы не только каждый человек занимался саморазвитием и воспитывал свою личность вместе с обществом, но и чтобы были для этого конкретные условия.

Оуэн и другие социалисты-утописты, такие как Сен-Симон и Фурье, оставили свой опыт, который впоследствии разбирали марксисты. Этот опыт стал частью марксизма — французского утопического социализма. Как бы то ни было, они внесли свой вклад в развитие общества. В то время было невозможно воплотить их идеи в жизнь, потому что противоречия ещё не достигли своего пика, и у людей не было общей теоретической базы, вокруг которой можно было бы объединиться.

«Начните с себя, и к вам потянутся» — это возможно только в сказках инфоцыган и других псевдонаучных спикеров. В действительности необходимо всегда помнить о диалектике личного и общественного, об индивидуальном и коллективном, о детерминированном и свободном. Проблема приведённого выше подхода в том, что он абсолютизирует субъект, а любая абсолютизация всегда сбивает прицел, всегда уводит от реальных противоречий и упрощает мир до простеньких схем, следуя которым можно, якобы, влиять на реальность, как волшебник Гудвин. Мир гораздо сложнее и равно неправы люди, утверждающие, что «всё зависит от нас самих», так и те, кто говорят, что «мы ни на что не влияем». Бегите от абсолютизма в философии, экономике, политике как от огня — это путь в бездну, путь в теоретическую и практическую беспомощность. К сожалению, господину Оуэну пришлось познать этот горький урок на собственном опыте. Вы можете извлечь эту правду из чужого опыта.

Подписывайтесь на наш журнал, ставьте лайки, комментируйте, читайте другие наши материалы. А также можете связаться с нашей редакцией через Телеграм-бот - https://t.me/foton_editorial_bot