Настоящая «наука побеждать» - чему именно стоит поучиться у Ленина, который побеждал своих врагов всю дорогу?

Мир не застывшая картина, а бурлящий поток становления, где материя вечно движется через борьбу противоположностей. Признать это – значит понять первейшую обязанность мыслящего человека: непрерывно сверять теорию с изменяющейся реальностью, смело пересматривать устаревшие гипотезы под напором новых фактов, вырабатывая тем самым новую практику. В этом – квинтэссенция марксизма как науки о развитии, а не собрания священных текстов. Цепляться за трафареты столетней давности, пытаясь натянуть их на современность, – не просто ошибка, это глубочайшее непонимание самой сути диалектико-материалистического метода, требующего конкретного анализа конкретной ситуации.

Великий урок Ленина – в его беззаветной верности именно этому методу, а не букве предшественников. Он не был иконописцем, переписывающим каноны. Он видел, что мир на рубеже XIX-XX веков преобразился радикально. Старые марксовы схемы, блестяще объяснявшие эпоху свободной конкуренции, требовали коренной переработки перед лицом гигантских монополий, финансового капитала, колониального раздела мира и надвигающейся империалистической бойни. Ленину было мало констатировать абсолютное и относительное обнищание пролетариата – он вскрыл новое качество капитализма, его новейшую стадию, порожденную концентрацией производства и сращиванием банковского капитала с промышленным. Он не натягивал «марксову сову на глобус современности», а переплавлял теорию, чтобы понять специфику новой эпохи, определить в ней главные противоречия, отличить прогрессивное от реакционного в каждом конкретном случае. Его гений – в творческом применении орудия, а не в поклонении ему, как идолу.

Слова Ленина звучат набатом и сегодня, что теория Маркса – не законченный догмат, а краеугольный камень науки, которую социалисты обязаны двигать дальше, иначе они отстанут от жизни. Особую важность он видел в самостоятельной разработке теории, ибо общие принципы преломляются уникально в условиях каждой страны. Вот суть марксизма как руководства к действию. Однако ирония истории горька: многие, мнящие себя последователями Ленина, совершают ошибку, против которой он предостерегал. Они ищут не метод, а готовые «ленинские формулы», пытаясь мертвыми схемами XX века объяснить мир XXI. Марксизм по самой своей природе есть живой метод исследования, требующий анализа конкретно-исторической материи.

Вдумаемся: если сам Ленин, работая спустя лишь 25-30 лет после Маркса, столкнулся с необходимостью фундаментального переосмысления капитализма, то как мы можем полагать, что мир за столетие после Ленина замер на стадии «классического империализма»? Разве не ясно, что глобализация, цифровая революция, возникновение и кризис ультраимпериализма (господства ТНК), распад старого миропорядка – все это требует столь же смелого теоретического скачка? Цепляние за старые формулировки при игнорировании новой конкретики – не верность Ленину, а ее прямая противоположность. Это отрицание процессуальности материального мира и динамичности марксистской науки. Это подмена диалектики метафизикой, науки – религией.

Учиться у Ленина – значит учиться мыслить диалектико-материалистически, видеть мир в его движении и противоречиях, безбоязненно ставить новые вопросы, когда жизнь опровергает старые ответы, применять незыблемые принципы материалистической диалектики к анализу современных форм движения материи – будь то глобальные производственные цепочки, цифровой капитал, новые формы классовой борьбы или экологический кризис системы. Не заучивать выводы Ленина об империализме 1916 года, а овладеть методом, которым он эти выводы добыл, и применить этот метод с той же смелостью к реалиям 2020-х. Это и есть подлинное продолжение его дела.

Подписывайтесь на наш журнал, ставьте лайки, комментируйте, читайте другие наши материалы. А также можете связаться с нашей редакцией через Телеграм-бот - https://t.me/foton_editorial_bot