Грузинская поэма, которая вдохновила Сталина на борьбу за прогресс и счастье человечества

В истории Иосифа Виссарионовича Сталина, как и в истории любого другого человека, можно найти множество интересных фактов и событий. Одним из таких фактов является его любовь к чтению, которая зародилась ещё в семинарии. Его страсть к книгам была настолько велика, что он даже установил себе норму в 500 страниц в день, подразумевая под этим и кучу документов, которые ему приходилось читать. Одним из его любимых произведений стал древнегрузинский эпос «Витязь в тигровой шкуре», который произвёл на него глубокое впечатление.

О любви Сталина к этому эпосу можно узнать из воспоминаний его товарища по семинарии Иосифа Иремашвили. Однако не стоит обвинять его в подхалимстве перед вождём, ведь их политические пути разошлись, и Иремашвили писал свои мемуары уже в эмиграции. Вот выдержка из них:

Сначала я и Сосо читали много грузинской литературы. Одним из любимых произведений была грузинская эпическая поэма «Витязь в тигровой шкуре» Шота Руставели, в которой трое друзей-витязей вызволяют прекрасную девушку из заточения в крепости и таким образом спасают от принудительного замужества. В первый год пребывания в семинарии Иосиф сочинил ряд стихотворений на грузинском языке, которые были напечатаны в тифлисской литературной газете «Иверия» в 1895 году. Под влиянием романа «Отцы и дети» Тургенева Сосо поставил вопрос, насколько можно верить авторитету известных лиц, должны ли мы без критики принимать взгляды того или другого учёного. По этому вопросу среди нас велись большие споры. Тайно, на занятиях, на молитве и во время богослужения, мы читали «свои» книги. Библия лежала открытой на столе, а на коленях мы держали Дарвина, Маркса, Плеханова и Ленина, печатавшегося тогда под псевдонимом Тулин.

Сама история повествует о трех товарищах, которые спасают прекрасную девушку. Это одно из основных разветвлений сюжета, которое происходит в кульминации эпоса. Сталина же, вероятно, привлекло нечто иное. Эпос строится на чётком противопоставлении внутренне свободных людей от внутренне несвободных. Первые даже в тяжёлые жизненные ситуации не забывают о чести, любви и товариществе. В то время, как вторые, даже будучи царями и ханами, вынуждены поступать несообразно этике, а исходя из своих сиюминутных интересов. Даже сама центральная идея – спасение девушки от принудительного замужества – является попыткой вырваться из отношений, которые существуют ради выгоды. Браки по расчёту и сегодня крайне распространены, но в 12 веке н. э. они происходили повсеместно.

Автор повествует о возможности построения мира свободы и всеобщей любви, практически цитируя апостольские тексты: «Тогда, волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком». Мир-идиллия, построение которого автор видит через победу внутренне свободных людей. По ходу повествования герои множество раз отказываются от богатств, потому как им важнее остаться людьми. Вероятно, молодого Сталина вдохновила борьба людей, которые достигают цели, несмотря ни на что, и стараются построить лучший мир. Они готовы отдать даже жизнь за идеи и принципы. Возможно, именно этот текст и привёл его впоследствии к идеям марксизма.

Иногда полезно отвлечься от сложных работ серьёзных экономистов и погрузиться в художественные произведения. Они также расширяют кругозор и помогают по-новому взглянуть на проблему. Это делали и большевики. Хороший художественный текст порой может сделать больше, чем прекрасно написанная публицистическая статья. На примере вдохновлённого Сталина это крайне отчётливо видно.

Подписывайтесь на наш журнал, ставьте лайки, комментируйте, читайте другие наши материалы. А также можете связаться с нашей редакцией через Телеграм-бот - https://t.me/foton_editorial_bot