Бабочка не вызывает ураган, а Ленин — революцию? Где в марксизме место случайности

Под одним из стримов в рамках цикла по изучению материалистической диалектики нам пришёл вопрос, которым мы хотели бы разобрать (к слову, приходите на стримы и смотрите их в записи. Вопрос:

«Не могу понять критики абсолютного детерминизма. Тезис: в мире нет случайного, всё "предрешено" и не может быть альтернативы. Но в каком месте появляется случайность с точки зрения высшей абстракции ("суперсистемы")?»

Вопрос, который пришёл под стрим, бьёт прямо в яблочко. И в голову. Потому что это не просто философский спор «идеализм vs материализм». Это вопрос о том, как вообще возможно развитие и как возможна наша свобода в материальном мире.

Давайте начистоту. Тот «абсолютный детерминизм», который критикуют марксисты (и правильно делают), — это не диалектический детерминизм, а механистический, лапласовский. Его суть: если знать положение и скорость всех частиц Вселенной в один момент, можно вычислить всё будущее и прошлое с абсолютной точностью. Атомы — как бильярдные шары. Стукнулись — отскочили. Всё предопределено. Случайность — это лишь мера нашего незнания.

И этот взгляд мог показаться убедительным в XVIII–XIX веках, когда физика была механикой. Но уже тогда диалектики — Гегель, Маркс, Энгельс — видели его принципиальную ограниченность. А в XX веке его добили квантовая механика, теория хаоса и синергетика.

Но дело даже не в физике. Дело в логике. Лапласовский детерминизм ведёт к абсурду: если случайности нет, то нет и развития, нет нового, нет выбора. Всё является просто перекомбинацией вечных атомов. И тогда любое ваше решение — не ваше, а результат толчка сзади. Даже этот текст вы читаете не потому, что захотели, а потому что так с самого Большого взрыва было предрешено. Это не наука, это религия в математическом обличии.
Что же предлагает вместо этого диалектический материализм? Он предлагает понимать детерминизм как учение о закономерной связи явлений, где случайность — это объективная форма проявления необходимости. И здесь ключевых моментов три.

1. Случайность объективна, она существует не только в голове

Сторонник Лапласа скажет: «Брось монетку. Выпадет орёл или решка — это не случайно, это зависит от силы броска, упругости стола, потоков воздуха. Просто мы не можем всё учесть». Диалектик возразит: даже если бы мы могли учесть всё это до последнего атома, результат всё равно был бы случайным по отношению к той системе, которую мы рассматриваем.
Почему? Потому что мир — не жёсткая причинно-следственная цепочка, где каждое звено ведёт к единственно возможному следующему. Мир — это пересечение бесконечного множества независимых причинных рядов. Они сталкиваются, сцепляются, разбегаются. И в точках их пересечения возникает случайность — как объективное, неустранимое свойство.
Пример Энгельса из «Диалектики природы». В Европе XIX века большое историческое событие — победа Пруссии над Францией — зависело от того, как там, в бесконечно малом мире случайности, сработает желудок французского маршала. У него случилось расстройство желудка в день сражения, он не смог лично командовать атакой, и это повлияло на исход битвы. А расстройство желудка зависело от того, что он съел на ужин. А то, что он съел, зависело от тысячи предыдущих случайностей. Объективных случайностей. Их нельзя было «вычислить» из структуры европейской политики, но они изменили ход истории.

2. Динамический детерминизм против статичного

Лапласовский детерминизм статичен. Он описывает мир как мгновенную фотографию, где всё жёстко связано. Диалектический детерминизм динамичен. Он рассматривает развитие как процесс, в котором одна и та же необходимость может реализоваться через спектр случайных форм.
Вот вам другая метафора, вместо примера с бабочкой. Река течёт вниз — это необходимость. Но конкретное русло, которое она пророет, зависит от миллионов случайностей: упавшее дерево, особенности почвы, дожди, выходы скальных пород. Необходимость не «предрешает» каждый изгиб. Она задаёт направление, а случайность прочерчивает линию.

Или — биология. Развитие жизни на Земле шло по линии усложнения организмов, развития нервной системы, возникновения сознания. Вероятно, это необходимость, заложенная в самой эволюции материи. Но форма, в которой появилось сознание, — не единственная возможная. Не будь метеорита, убившего динозавров, млекопитающие (и потом люди) могли бы и не появиться через 60 миллионов лет. Случайность (падение астероида) подтолкнула необходимость. Но разве это отменяет необходимости? Нет. Она просто проявилась через конкретную случайность.

3. Случайность — форма проявления необходимости, а не её отсутствие

Это самый важный тезис. И он разрушает ложную дилемму: либо абсолютная предопределённость, либо хаос без правил. Диалектика говорит: необходимость прокладывает себе дорогу через случайности. Она не существует где-то за ними. Она в них.

Вот простой пример. Возьмите молекулы газа в сосуде. Движение каждой молекулы — абсолютно хаотично, непредсказуемо в деталях. Это случайность. Но давление газа на стенки сосуда — величина строго определённая, необходимая. Оно вытекает из законов термодинамики. И чем больше молекул, тем точнее давление. Случайность в микромире порождает необходимость в макромире.

Или — статистика. В большом городе каждый день происходит несколько преступлений. Конкретный человек, который решится на это, — случайность. Но число преступлений в год — величина, зависящая от социально-экономических условий. Случайность здесь — форма проявления необходимости (отчуждение, бедность и т.д.).

Диалектика случайности и необходимости — это мост между микро- и макроуровнем, между свободой воли и объективными законами.

4. Субъект и его свобода: не иллюзия, а реальность

Теперь про самый острый вопрос: а где тут человек с его выбором? Если необходимость всё равно пробьётся, зачем бороться? Ответ: необходимость не «пробьётся» без наших усилий. Она реализуется через нашу деятельность или через бездействие. Понятие «субъект» в марксизме не идеалистическое. Субъект — это не «дух», творящий реальность. Субъект — это часть природы, которая осознала себя и начала действовать сознательно. И его действие — тоже материальная причина. Оно не «над» детерминизмом, оно внутри него.
Диалектика учит: из спектра возможностей, которые содержит в себе необходимость, мы можем выбрать ту, которая ведёт к прогрессу. И это не игра воображения. Это реальное изменение хода событий. Если бы Ленин в 1917 году остался в Швейцарии, история была бы другой. Если бы кто-то другой возглавил партию — другой. Это не значит, что революция была абсолютно невозможна без Ленина. Но она могла принять другие формы.

Свобода, по Энгельсу, — это познанная необходимость. Мы не свободны от законов природы и общества. Но мы свободны в том, чтобы, познав их, действовать в их рамках наиболее эффективно для достижения своих целей. Так инженер не отменяет законы физики, но использует их, чтобы построить мост. Так врач не отменяет законы биологии, но использует их, чтобы вылечить пациента.

5. Где появляется случайность с точки зрения «суперсистемы»?

Вернёмся к вопросу зрителя. Он спрашивает: «Всё же в каком месте появляется случайность с точки зрения высшей абстракции ("суперсистемы")?»
Ответ: случайность появляется там же, где и необходимость — в процессе взаимодействия систем разного уровня. Для «суперсистемы» (если под ней понимать Вселенную как целое) нет «случайности», потому что система рассматривается без учета её внутренней сложности. Но как только мы начинаем изучать конкретные уровни организации материи, появляются новые закономерности, несводимые к закономерностям низших уровней. И в них случайность объективна.

Для атома — случайность распада (в квантовой механике). Для молекулы — статистическая случайность столкновений. Для биологической популяции — случайность мутации. Для общества — случайность того, кто кем станет. Для истории — случайность погоды в день решающего сражения.
Высший уровень (Вселенная) не отменяет этих случайностей. Наоборот, именно через них реализуется необходимость её саморазвития.

6. Пример с бабочкой или с кометой? Разоблачение механицизма

Классический пример: «Бабочка взмахнула крылом в Амазонии — и вызвала ураган в Техасе». Механицист торжествует: значит, всё связано со всем, случайность — это просто длинная цепочка причин. Диалектик возразит: это верно только для линейных систем. Но мир нелинеен. В нём есть фазовые переходы, точки бифуркации, где система теряет устойчивость и небольшое случайное воздействие ведёт к качественно иному результату. Вне таких точек — не ведёт.

Взять тот же ураган. Для его возникновения нужны миллиарды миллиардов условий: температура океана, ветра, перепад давления. Одно крыло бабочки — не причина. Причина — вся система, вошедшая в режим турбулентности. Поэтому говорить о том, что «всё предрешено» — значит игнорировать качественную специфику разных уровней материи. Атом не знает, что такое «ураган». А человек — знает.

Абсолютный детерминизм — это не научный факт, а метафизическая догма, которая противоречит реальному положению дел в физике, биологии, истории. Он не способен объяснить развитие, появление нового и свободу.
Диалектический материализм даёт иной взгляд. Случайность объективна и это не просто мера нашего незнания. Это форма проявления необходимости. Необходимость реализуется через спектр случайностей. Свобода — это познанная необходимость. Мы не отменяем законы, но используем их для сознательной деятельности. Мир — это иерархия уровней. На каждом уровне — свои законы, своя мера случайности и необходимости. И механика низшего уровня не отменяет диалектики высшего.

Так что когда вам говорят, что «всё предрешено» и ваша борьба бессмысленна, знайте: перед вами не материалист, а фаталист. Фатализм — это всегда идеология угнетения. Он говорит: «Не напрягайся, ничего не изменишь». Марксизм говорит наоборот: «Познай необходимость — и действуй. История не пишется без твоего участия».
Спасибо за вопрос. Пишите еще. И помните: даже в самом детерминированном мире всегда есть место для того, чтобы взять судьбу в свои руки. Потому что детерминизм — это не тюрьма. Это карта местности. А карту можно читать по-разному.

Подписывайтесь на наш журнал, ставьте лайки, комментируйте, читайте другие наши материалы. А также можете связаться с нашей редакцией через Телеграм-бот - https://t.me/foton_editorial_bot

ВК группа с анонсами стримов, статей, всего на свете - https://vk.com/tukaton

Смотрите наши стримы и видео здесь - https://www.youtube.com/@foton1917/featured