Проблематика глобализма: борьба с ним вредна рабочему движению. Миру нужен альтернативный советский глобализм

Современный дискурс политических элит различных государств крутится вокруг так называемого вопроса глобализма. Один лагерь в лице США и их сателлитов декларирует необходимость глобализма, постепенного стирания государственных, культурных и этнических границ. Делается это ими не от общего человеколюбия и стремления к прогрессу, а из-за экономической власти, так как они используют глобализм в качестве инструмента управления мировыми процессами. Другой же лагерь, который открыто представлен Россией и менее открыто другими странами полупериферии, выступает с антиглобалистских позиций - за необходимость выстраивания барьеров, которые сохраняли бы определённую степень независимости регионов друг от друга. От идеологии антиглобализма идут постоянные интеллектуальные выверты по типу «защиты традиций», «возвращения к культуре и вере предков» и так далее. Хотя опять-таки корни такой политики находятся в экономике, так как зависимые периферийные капиталы достаточно обросли финансовой силой для выхода из-под управления ультраимпериалиста в лице США, и желают очертить свою зону влияния, в которой будут безраздельно господствовать. Более подробно о неизбежном провале такого подхода мы писали отдельно.

Для понимания проблемы, следует вообще отследить путь возникновения глобализации. В исторической перспективе перерастание национальных и культурных границ с попыткой соединить человечество мириадами экономических и политических связей напрямую связано с развитием капитализма. И это, безусловно, одно из главных новшеств, привнесённых капитализмом в человечество. Вот что об этом писали Маркс и Энгельс в «Манифесте коммунистической партии»:

«Буржуазия быстрым усовершенствованием всех орудий производства и бесконечным облегчением средств сообщения вовлекает в цивилизацию все, даже самые варварские, нации. Дешевые цены ее товаров - вот та тяжелая артиллерия, с помощью которой она разрушает все китайские стены и принуждает к капитуляции самую упорную ненависть варваров к иностранцам. Под страхом гибели заставляет она все нации принять буржуазный способ производства, заставляет их вводить у себя так называемую цивилизацию, т. е. становиться буржуа. Словом, она создает себе мир по своему образу и подобию.

Буржуазия подчинила деревню господству города. Она создала огромные города, в высокой степени увеличила численность городского населения по сравнению с сельским и вырвала таким образом значительную часть населения из идиотизма деревенской жизни. Так же как деревню она сделала зависимой от города, так варварские и полуварварские страны она поставила в зависимость от стран цивилизованных, крестьянские народы - от буржуазных народов, Восток - от Запада.

Буржуазия все более и более уничтожает раздробленность средств производства, собственности и населения. Она сгустила население, централизовала средства производства, концентрировала собственность в руках немногих. Необходимым следствием этого была политическая централизация. Независимые, связанные почти только союзными отношениями области с различными интересами, законами, правительствами и таможенными пошлинами, оказались сплоченными в одну нацию, с одним правительством, с одним законодательством, с одним национальным классовым интересом, с одной таможенной границей».

Именно в процессе преодоления границ и постепенном развёртывании международных связей в масштабах несоизмеримо больших, чем во всех предшествующих общественно-экономических формациях, и заключается грандиозная польза капитализма для человечества. Так как высшей формой осознанности человечества марксизм признаёт возможность всемирной кооперации с целью наиболее эффективного распределения имеющихся у человечества ресурсов – процесс глобализации должен признаваться ценностью. Однако то, что сегодня называют глобализацией, её сторонники и враги к настоящей глобализации отношения не имеет.

Изначально глобализация исходила из нескольких центров с разной интенсивностью, так как капитализм развивался неравномерно. Существовали более успешные в новейшей формации государства и менее успешные. Однако тотального доминирования одного субъекта не было. Такое положение порождало необходимость стремительного индустриального развития и неизбежные противостояния центров силы, которые отрезвляли молодой класс пролетариата и толкали его на борьбу за политическое господство.

Этот процесс и привёл к той ситуации в Российской империи, которая позволила установить диктатуру пролетариата в отдельно взятом государстве. Это событие внесло серьёзные изменения в мировые процессы. Буржуазный мир, доселе представляющий из себя многоголовую гидру, пасти которой то и дело кусали друг друга, стал вынужден объединяться под первенством головы с самыми острыми клыками – США. Окончательно их доминирование закрепилось после Второй Мировой войны.

После этого уже созданный мир глобализма стал претерпевать серьёзные изменения. США, став своего рода ультраимпериалистом, стали распространять свою идеологию в подчинённые области мира, рисуя образ противостояния с советским глобалистским проектом, который как раз-таки и должен был стать подлинным глобализмом. Принципиальная разница двух подходов по объединению мира заключалась в том, что СССР направлял ресурсы и мозги на помощь развивающимся странам, исходил из необходимости равномерного развития мирового сообщества. США же экспортировали вовне разве что обеспеченные армиями НАТО доллары и неолиберальную модель политики и экономики, которые разбитые Второй Мировой войной страны примеряли не по размеру, ставя себя в зависимое положение от Штатов. После развала СССР такая модель глобализма установилась и на постсоветском пространстве.

Глобалистская модель по-американски рассчитана на контроль всего мира из одного центра и подчинение мировых ресурсов одному доминирующему субъекту – и потому такая модель приведёт либо к смерти цивилизации, либо к серьёзному общечеловеческому регрессу. Путинский антиглобализм находится внутри этого дискурса. Буржуазия прекрасно увидела в Октябре 1917 года подтверждение слов Маркса о том, что капитализм сам воспитывает своих гробовщиков. Именно процесс глобализации привёл к появлению пролетариата и обретению им силы, потому современные буржуа желали бы откатить капитализм до более раннего этапа, поставить частокол вокруг своих национальных вотчин, разобраться сначала с врагом внутренним, прежде чем вступать в мировой мордобой за новый передел мира.

Единственный способ борьбы с превратностями американского глобализма является не полупериферийный антиглобализм с целью самим стать мировым гегемоном, а альтернативный советский глобализм. Построение мирового общества, в котором низовое самоуправление и введение всего мирового производства в общую сеть позволит человечеству наиболее эффективно распоряжаться мировыми богатствами, где преуспевающие смогут помочь отстающим и построить мир подлинно равных возможностей для всех. Американский глобалистский и полупериферийный антиглобалистский подходы сегодня ведут лишь к разрушениям и новой мировой войне за передел рынка. Стоять на одной из этих позиций — значит быть сторонником отката человечества на много веков назад, желать отбросить грандиозные завоевания предков ради голых идеалистических абстракций типа «неолиберального трансгуманизма» с одной стороны и «традицией предков» с другой. Необходимо это осознать, ведь ещё есть возможность спасти мир и человечество от разрушения.

Подписывайтесь на наш журнал, ставьте лайки, комментируйте, читайте другие наши материалы. А также можете связаться с нашей редакцией через Телеграм-бот - https://t.me/fotoneditorialbot