Главная битва марксистов сейчас — за философию, а не за улицы

Если попытаться назвать самую большую беду марксизма, то она не в падении Советского Союза и не в триумфальном шествии капитализма по планете. Самое горькое в другом: его обворовали. Обворовали те, кто называл себя его союзниками. Словно странник прилёг отдохнуть на ночлег, а проснулся раздетым и ограбленным «доброжелателями».

Нам привыкли вдалбливать, что марксизм — это прежде всего учение о перевороте, о схватке классов, о том, как пролетариат забирает фабрики и заводы. Всё это лишь внешний слой, видимая часть огромного массива. Главное, ради чего вообще затевалась вся эта теория, остаётся в тени. Нам показывают яблоки, но спиливают дерево. Предлагают плоды, но скрывают корни.

Почему в XIX веке всех обошёл именно Маркс? Давайте смотреть правде в глаза. Бурных теорий, зовущих к разрушению старого порядка, было пруд пруди. Социалисты-утописты, анархисты, бунтари-народники — все они в той или иной степени призывали к штурму. Но всемирную известность и влияние приобрёл именно марксизм. И не потому, что он рисовал более сладкие картины будущего. А потому, что марксизм с самого начала пытался ответить на самые глубокие, фундаментальные вопросы мироздания. Он не ограничивался лозунгами, а искал опору в понимании того, как вообще устроена реальность. Если мы это забудем, от марксизма останется лишь набор заклинаний для митингов и горстка цитат для соцсетей.

Посмотрите на историю мысли. Всё развитие философии — это долгая, тернистая дорога к марксизму. Кому-то это покажется надменным заявлением, но давайте посмотрим на факты. Платон с его пещерой, где узники принимают тени за подлинный мир — разве это не попытка осознать отношение сознания к бытию? Аристотель, создавший логику — разве это не попытка разобраться в законах мышления? Декарт с его «cogito ergo sum» — это всё та же линия, поиск первоосновы. Кант, пытавшийся ограничить познание «вещью в себе», Гегель, создавший учение о саморазвитии духа через противоречия. Это не хаотичная смена доктрин, а постепенное вызревание общего ствола, по которому рано или поздно должен был ударить ток истины.

И вот является Маркс. И он не просто прикручивает экономику к философии — экономические сюжеты знали и до него. Он совершает иное: он снимает многовековые противоречия, давая на них материалистический ответ. Материя — первична, сознание — вторично, но не отдельно, а как свойство сложно организованной материи отражать самое себя, специфическая форма этой самой материи. Мир познаваем, ибо он материален и подчиняется диалектическим законам (переход количества в качество, единство и борьба противоположностей, отрицание отрицания). И добыто это не на пустом месте, а через обобщение всего предыдущего опыта философии и науки. Вот она, сердцевина. Вот то, с чего должно начинаться постижение марксизма — не с «Капитала», а с вопроса об устройстве бытия. Может показаться, что это излишняя сложность, что философия — удел затворников, а простому человеку нужно решать насущные проблемы. Но без ответа на эти глубинные вопросы любое движение вперёд будет слепым.

Настоящая наука — это не коллекционирование голых фактов. Последнее - удел позитивистов, которые могут бесконечно перебирать марки. Наука изучает части реальности. Но как понять часть, не имея никакого представления о целом? Как разобраться в сердце, не зная организма? Как постичь экономику без понимания человека и общества? Всё здесь взаимосвязано, всё работает как единый живой механизм. Марксизм потому и произвёл переворот в умах, что дал стройную, целостную систему, где онтология, гносеология и исторический материализм скреплены воедино. Он соединил материю и сознание, бытие и мышление, объяснил, что любая система подвижна и может разрушаться при смене условий.

Однако сегодня марксизм для многих — лишь утопия или сказка для обездоленных. В лучшем случае — узкая экономическая теория о прибавочной стоимости. Кто-то и вовсе ищет масонские заговоры, не замечая того, что истина лежит в открытых книгах. Вас заставили поверить, что марксизм — это всего лишь политическая экономия, а всё остальное — вторичная «лирика».

Так случилось из-за планомерной работы по редукции. Глобальный капитал не мог убить марксизм прямым запретом — слишком высок был его авторитет. Поэтому он пошёл на хитрость: марксизм разобрали на части, вынули из него философский стержень, а оставшиеся куски выдали за «развитие». В XX веке постмарксисты, Франкфуртская школа, Альтюссер и прочие «левые» интеллектуалы методично растаскивали целостное здание. Кому-то понадобилась только экономика, кому-то — культурная критика, кому-то — психоанализ с примесью марксизма (фрейдомарксизм). Каждый выхватывал понравившийся фрагмент и объявлял его главным, гордо именуя это «новаторством». Так родился «западный марксизм» — странный гибрид, где Маркса скрещивают с Фрейдом, экзистенциализмом, структурализмом. Получается винегрет, в котором нет главного — понимания того, как устроен мир с точки зрения материалистической диалектики. Всё свелось к бесконечным разговорам об отчуждении, дискурсе, тексте, культуре, языке. Это чистейший идеализм, потому что он объясняет общество не развитием производительных сил и классовой борьбой, а переменами в головах. Это возвращение к Платону, к миру теней. Механизм, освещавший пещеру, разобрали, а его детали превратились в новые тени.

Именно поэтому великие марксисты прошлого уделяли так много внимания философии. Спор Ленина с Плехановым о диалектике и теории познания — не академическая перепалка. Это был вопрос жизни и смерти революции. Многие ли нынешние марксистские блогеры смогут объяснить, в чём суть того спора и за что Ленин критиковал Плеханова как философа? А критиковал он его за склонность к механистическому материализму, за недостаточно диалектичный взгляд. Ленин написал «Материализм и эмпириокритицизм» не от хорошей жизни. Он видел: если мы проиграем битву за то, что первично, если допустим идеализм под видом «новейших течений» в физике, — мы проиграем политически. Неверная теория познания ведёт к неверной практике.

Сталин тоже тратил время на философские работы, и советские философы десятилетиями исследовали вопросы гносеологии и онтологии не от безделья. Они строили фундамент, на котором должна была стоять экономика, политика, наука. Для них марксизм был системой. Вынь один кирпич — и всё рухнет. Сегодня нам предлагают даже не кирпичи, а их осколки.

Марксизму часто говорят: «Не лезь в философию, будь просто наукой об обществе». Но без философии, без ответа на вопрос об устройстве бытия, любая наука об обществе становится публицистикой. И это ярко подтверждает сегодняшний кризис позитивизма. Посмотрите, что происходит в научной среде. Учёные всё чаще впадают в уныние, жалуются на «кризис идентичности», оттого что нейросети начали выполнять рутинную работу по сбору и сортировке фактов лучше и дешевле человека. Исследователи прямо заявляют: «Для нас, специалистов, скоро не останется места». И знаете что? Для их науки — для позитивизма, который свел себя к регистрации данных, — действительно наступает конец. Но это и не была настоящая наука. Это была квалифицированная работа по сортировке фактов. Настоящая наука всегда искала первопричины, корни реальности. Она задавалась вопросом «почему», а не просто «как». И именно это умеет делать марксизм — вскрывать сущность через анализ противоречий.

Выбор прост: либо ты марксист, то есть диалектический материалист, видящий мир в движении, в противоречиях, целостно; либо ты — создатель теней в пещере Платона, компилятор, перекладыватель фактов. И когда нейросеть начнёт делать это быстрее, ты окажешься ненужным. Панические признания учёных о потере смысла работы — яркое свидетельство того, что они стали служителями теней и не знают, как быть дальше.

Итак, сегодняшняя задача — это реконструкция марксизма, возвращение награбленного и идейное наказание грабителей (разумеется, теоретическое и риторическое). Нужно восстановить системность и последовательность. Нужно показать, что марксизм — это одновременно и учение об общих законах бытия, и конкретный метод анализа любых процессов. Это не две разные вещи, а одно целое.

Диалектический материализм — не «одна из частей» марксизма, а его душа. Это компас, не дающий сбиться с пути. Мы не должны стесняться сложных вопросов. Мы обязаны снова заговорить о материи, сознании, законах диалектики. Не ради снобизма, а потому что без этого любой политический анализ останется поверхностным. Ещё лет десять назад это могло показаться чудачеством. Кому нужна философия в эпоху мемов? Но сегодня, когда мир охвачен кризисом понимания, когда учёные теряют смысл своей работы, когда леволиберальный дискурс трещит, а капитализм бросает в агонию, — появляется окно возможностей - шанс, который нельзя проворонить.

Без восстановления целостности не будет возрождения. Пока мы не поставим задачу реконструкции подлинного марксизма хотя бы на теоретическом уровне — никакого возрождения не произойдёт. Будут кружки по интересам, секты, блогеры, натягивающие Маркса на свои хотелки. Но не будет теории, способной объяснять мир и изменять его. Потому что теория без фундамента — это просто мнение. Задача современных марксистов — не только рассказывать о кризисах и прибавочной стоимости, но, что важнее, разрабатывать философский слой, постоянно помнить, что марксизм — это не про цену рабочего часа. Это про то, как устроена реальность. Если мы отказываемся это обсуждать, мы отказываемся от самого Маркса в пользу его бледной копии, сознательно бросаем марксистский бриллиант обратно в платоновскую пещеру, где его уже поджидает дракон Смауг — мировая буржуазия и её идеологическая обслуга.

Выбор предельно ясен: либо мы продолжаем пережёвывать идеалистические огрызки, которые нам подсовывают под видом «современной теории», либо мы берёмся за тяжёлый труд — за восстановление разграбленного. Третьего не дано. Мы выбираем второе. Потому что только целостный марксизм — с онтологией, гносеологией, диалектикой — может стать оружием, способным разбить цепи. А безоружных капитализм ест на завтрак. Пора возвращать украденное. Пора ставить марксизм на ноги — не только политически, но и философски. Это наш общий долг.

Подписывайтесь на наш журнал, ставьте лайки, комментируйте, читайте другие наши материалы. А также можете связаться с нашей редакцией через Телеграм-бот - https://t.me/foton_editorial_bot

ВК группа с анонсами стримов, статей, всего на свете - https://vk.com/tukaton

Смотрите наши стримы и видео здесь - https://www.youtube.com/@foton1917/featured