Инфантилизм поражает общество, как вирус, — если только «залипать в айфонах», то их будет некому производить

Глобальный неолиберальный капитализм, достигший стадии ультраимпериалистического гниения, порождает не только экономические кризисы, но и катастрофу человеческого развития — массовый инфантилизм молодёжи. Это не случайная «проблема поколений», а закономерный продукт системы, превратившей саму социальность в товар, а человека — в атомизированного потребителя сиюминутных стимулов. Физиологическое взросление продолжается по биологическим законам, но становление зрелой личности — процесса социального по своей сути — блокируется на корню. Неолиберализм сознательно разрушает материальные основы социализации: стабильные институты, коллективные ценности, историческую преемственность, подменяя их культом мгновенного удовлетворения и патологическим индивидуализмом. Результат — поколения биологических взрослых с психикой подростков, неспособных к ответственному преобразованию реальности.

Корни трагедии лежат в диалектике базиса и надстройки. Социальное созревание, как показали Выготский и Леонтьев, изначально есть процесс впитывания коллективного опыта. Ребёнок не рождается «индивидуальностью» — он становится ею через усвоение социальных норм, языковых структур, трудовых навыков, передаваемых обществом. Исторически, как отмечал Энгельс, само человеческое сознание возникло из коллективного труда. Неолиберализм же, взорвав все формы социальной солидарности (от профсоюзов до семьи), лишил молодёжь этой питательной среды. Цифровая среда, где бал правят алгоритмы максимизации прибыли через постоянное увеличение вовлечённости, стала антисоциальным инкубатором. Блогеры-паразиты и торговцы дешёвым дофамином формируют не нормы ответственности, а культ сиюминутного «хочу», где мир существует лишь как проекция личных желаний. Социальные сети — не «технология общения», а фабрика по производству отчуждения, где коммуникация подменяется перформансом, а глубина — скоростью скролла .

Экономическая основа этого явления — прекаризация существования. Молодёжь, даже с дипломами, обречена на неустойчивую занятость, кредитное рабство, невозможность долгосрочного планирования. Как может сформироваться ответственная личность, если система предлагает лишь контракты на месяц, съёмные квартиры и карьеру в режиме «фриланса»? Капитализм эпохи распада ультраимпериализма уничтожает саму категорию социального будущего. Отсюда и патологический страх перед взрослением: зачем строить семью, когда нет жилья; зачем осваивать профессию, когда навыки устареют за пять лет; зачем участвовать в политике, когда решения принимают транснациональные спруты. Инфантилизм становится формой психологической защиты от мира, где стабильность — иллюзия, а ответственность — потенциальный путь к краху.

Культурная надстройка неолиберализма довершает разрушение. Реклама, сериалы, массовая культура прославляют вечную юность, спонтанность, отказ от обязательств. «Будь собой» — этот лозунг, кажущийся освободительным, на деле означает «останься потребителем своих импульсов». Философия постмодерна с её отрицанием «больших нарративов» идеологически обосновывает распад социальных связей. Когда исчезают понятия объективной истины, исторической миссии, коллективного долга — остаётся лишь хаос мнений и сиюминутных желаний. Молодёжь, воспитанная в этой среде, воспринимает мир не как объективную реальность для преобразования, а как конструктор для личного потребления. Отсюда и кризис идентичности: если нет устойчивых социальных ролей (рабочий, инженер, учитель), остаётся лишь перформанс бесконечного «выбора себя».

Диалектический материализм вскрывает главное противоречие: капитализм, доведя индивидуализацию до абсолюта, уничтожает условия для подлинного становления индивидуальности. Зрелая личность возможна лишь через усвоение коллективного опыта и сознательное участие в социальной практике. Неолиберализм же, разрушая коллективные формы (от трудовых коллективов до национальных государств), блокирует этот процесс. Инфантилизм — не психологический дефект, а закономерная форма сознания в обществе, где господствует меновая стоимость, а не человеческое развитие. Когда труд превращается в временную услугу, а образование — в инвестицию в «человеческий капитал», исчезает почва для формирования ответственности перед обществом и историей.

Особую опасность представляет интернет-среда. Алгоритмы соцсетей, работающие на удержание внимания любой ценой, создают замкнутый круг инфантилизации: контент для «короткого внимания» формирует неспособность к концентрации, что порождает спрос на ещё более упрощённый контент. Блогеры эксплуатируют детскую психику, насаждая культ мгновенного успеха без труда, потребления без производства, мнения без знания. Цифровой «авторитет» измеряется не глубиной мысли, а числом подписчиков — идеальная модель для общества спектакля. Результат — поколение, для которого реальность растворяется в потоке стимулов, а критическое мышление подменяется реакцией на триггеры .

Преодоление этого кризиса требует не морализаторства, а прогрессивного преобразования основ общества. Пока существуют ТНК, превращающие сознание в товар, и финансовые спекулянты, разрушающие будущее ради сиюминутной прибыли, инфантилизм будет лишь углубляться. Необходимо восстановить материальные условия социализации: гарантированное образование и трудоустройство, доступное жильё, возрождение институтов коллективной солидарности. Но главное — вернуть молодёжи историческую перспективу, понимание себя не как потребителя, а как творца нового мира. Борьба с инфантилизмом есть борьба за будущее человечества против паразитического капитала, превратившего прогресс в регресс, а человека — в вечного подростка. Вперёд — к созданию общества, где взросление станет не страхом, а осознанной радостью ответственности за преобразование мира!

Подписывайтесь на наш журнал, ставьте лайки, комментируйте, читайте другие наши материалы. А также можете связаться с нашей редакцией через Телеграм-бот - https://t.me/foton_editorial_bot