Место человека при коммунизме — раб партии, вечный потребитель или нечто совершенно иное?

Оппоненты советской идеологии склонны представлять социализм и коммунизм как воплощение беззакония, тоталитарной диктатуры, упадка и смерти. Подобно многим идеалистам, они стремятся свести всё многообразие мира к категориям добра и зла, представляют мир, как арену борьбы между двумя противоположными силами. Они утверждают, что в марксистской теории человек является лишь инструментом, подчинённым другим, незначительным элементом огромной системы, который подавлен обществом, партией и лидером. Однако это не совсем верно.

Чтобы понять роль человека в марксизме, коммунизме и истории, необходимо рассмотреть несколько ключевых вопросов. Критики марксистской философии стремятся доказать, что материалистическая диалектика, которая рассматривается как отражение универсальных законов развития природы, не имеет отношения к человеческой истории и неизбежно сводится к устаревшим онтологическим схемам. Они пытаются навязать ложную дилемму: либо материалистическая диалектика — это учение об универсальных связях и развитии мира, и тогда в ней нет места человеку, либо она раскрывает особенности человеческого существования и выявляет источники человеческой активности, и тогда она не может быть учением о реальности, независимой от человека.

Однако в материалистической диалектике преодолевается противопоставление мира и человека, объекта и субъекта, природы и истории, материального и идеального. Материалистическая диалектика, как учение о всеобщих законах развития материального мира, включает в себя человеческий аспект, не растворяя его в неразличимом тождестве. Это не просто отрицание старой спекулятивной онтологии и её современных вариантов, а диалектическое отрицание, которое, по словам Ленина, не является «зряшным» или «голым».

Марксизм признаёт уникальность и своеобразие человека, его субъектность, не растворяя его в обществе, истории или партии. Напротив, коммунизм подчёркивает уникальность каждого человека. Однако каждый человек может реализовать себя только в обществе, его таланты и направление деятельности могут быть обнаружены, раскрыты, поняты и развиты только в обществе. Именно это диалектическое взаимодействие общественного и индивидуального может полностью объяснить роль человека в истории, обществе и коммунизме.

Подписывайтесь на наш журнал, ставьте лайки, комментируйте, читайте другие наши материалы. А также можете связаться с нашей редакцией через Телеграм-бот - https://t.me/foton_editorial_bot