Низкая мотивация труда стала проблемой для экономики всего мира — в чём причина феномена?

Феномен низкой мотивации труда, приобретающий сегодня масштабы глобальной социальной проблемы, с точки зрения диалектического материализма не может быть объяснён в рамках идеалистического подхода, сводящего всё к сфере идей и сознания. Распространённое мнение, будто причиной является «упадок трудовой этики» или «не те ценности», представляет собой классический пример метафизического мышления, отрывающего надстройку от базиса и рассматривающего её как самостоятельную силу. Подлинные корни этого явления следует искать не в головах людей, а в объективных условиях их материальной жизни, в характере производственных отношений, которые при капитализме основаны на отчуждении работника от результатов его труда.

Основоположники марксизма убедительно продемонстрировали, что сознание есть осознанное бытие, а не наоборот. Сначала происходят изменения в материальном базисе общества – в производительных силах и производственных отношениях, – и лишь затем, как следствие, трансформируется общественное сознание. Современный кризис мотивации есть прямое отражение углубляющегося противоречия между колоссально возросшим общественным характером производства, требующим высокого уровня кооперации и творческого участия, и частнокапиталистической формой присвоения, низводящей работника до роли придатка машины, живого инструмента для извлечения прибавочной стоимости.

Капиталистическая организация труда основана на фундаментальном отчуждении. Труд таким образом воспринимается не как жизненная потребность, а как проклятие, как вычет из жизни, начинающейся лишь по окончании рабочего дня. Естественным следствием этого является внутреннее сопротивление, выражающееся в апатии, формальном отношении к обязанностям, текучести кадров и, в конечном счёте, в низкой производительности. Это не моральный недостаток, а закономерная реакция человеческой природы на бесчеловечные условия.
Идеалистический подход, господствующий в буржуазном менеджменте и государственной политике, пытается бороться со следствиями, игнорируя причину. Бесчисленные тренинги мотивации, корпоративная культура, пропаганда «правильных ценностей» и призывы к патриотизму в труде представляют собой попытку идеологического воздействия на надстройку с целью заставить её функционировать в условиях неадекватного базиса. Это напоминает попытку заставить машину ехать быстрее путём перекрашивания её кузова, в то время как двигатель неисправен. Подобные меры могут дать лишь временный и поверхностный эффект, не устраняя системного антагонизма.
Конкретным проявлением этого системного кризиса является ситуация с нехваткой квалифицированных кадров на производстве, например, в России.

Буржуазные эксперты и чиновники часто объясняют это «непрестижностью»рабочих профессий, видя решение в пиар-кампаниях и пропаганде. Однако материальные причины таковы: низкий уровень оплаты труда, не соответствующий сложности и интенсивности работы, изматывающий многосменный график, часто превышающий нормальные 8 часов, отсутствие чётких перспектив профессионального и социального роста, опасные или вредные условия труда. Пока труд рабочего оценивается ниже, чем труд менеджера среднего звена, чьи функции зачастую сводятся к контролю, любые призывы к патриотизму труда останутся пустым звуком.
Диалектическое разрешение этого противоречия видится не в латании идеологических дыр, а в коренном преобразовании самих производственных отношений. Речь идёт о таком изменении материальных условий, при котором труд перестанет быть наёмным рабством и превратится в свободную творческую деятельность. Это предполагает, во-первых, ликвидацию эксплуатации человека человеком, то есть уничтожение частной собственности на средства производства. Когда заводы, фабрики и земля принадлежат не кучке капиталистов, а ассоциированным производителям, исчезает сама основа отчуждения. Во-вторых, необходима плановая организация народного хозяйства, при которой производство ведётся не ради прибыли, а для сознательного удовлетворения потребностей всех членов общества. Это позволит ликвидировать анархию производства, кризисы перепроизводства и безработицу, которые являются постоянным источником неуверенности и стресса для трудящихся.

Сознательное участие в реализации общего плана, понимание общественной значимости своего труда становятся мощнейшим мотивационным фактором. В-третьих, ключевое значение имеет сокращение рабочего дня. Высвобожденное время должно быть направлено на всестороннее развитие личности – на образование, культуру, творчество, общественную деятельность. Только тогда труд, перестав быть поглощающим все жизненные силы занятием, сможет стать первой жизненной потребностью. Одновременно с этим должно происходить коренное улучшение условий труда, внедрение передовых технологий, устраняющих монотонный и тяжёлый физический труд, и обеспечение достойного уровня жизни, гарантирующего удовлетворение материальных и духовных потребностей.

Таким образом, проблема низкой мотивации труда не может быть решена в рамках капиталистической системы, ибо она порождена её неразрешимыми противоречиями. Подлинное решение лежит на пути прогрессивного преобразования общества, ликвидации капиталистических производственных отношений и построения социализма, где свободный труд ассоциированных людей станет основой для подлинного расцвета человеческой личности.

Подписывайтесь на наш журнал, ставьте лайки, комментируйте, читайте другие наши материалы. А также можете связаться с нашей редакцией через Телеграм-бот - https://t.me/foton_editorial_bot