Философия – бесполезна или необходима?

За философией сегодня закрепилась дурная слава. Её считают пустой болтологией, интеллектуальной эквилибристикой, которая предельно субъективна и оттого не нужна человеку. Особенно ярко такой подход продвигают неопозитивисты, которые доминируют в различных прикладных науках. Их мнение сводится к тому, что непосредственно научное знание, как бы они его не понимали, стоит несоизмеримо выше философии, что наука в ней не нуждается.

Связан такой подход с активной борьбой буржуазии против самой передовой, самой совершенно и сложной философии – диалектического материализма. Разработанный Карлом Марксом способ познания реальности, метод изучения окружающих процессов, явлений и объектов, и названный в его честь марксизмом. Широкомасштабная борьба против диамата была развёрнута ещё в 19 веке, начиная с Евгения Дюринга. После этого крупным, хоть и довольно бесталанным критиком диамата, был Карл Поппер. После крушения СССР всё связанное с марксизмом и вовсе считается несостоятельным.

В действительности же только диамат позволяет действительно понять окружающий мир, потому как главным пунктом изучения его являются противоречия, которыми полны и материя природная, и материя социальная. Противоречия можно использовать для влияния на мир, поняв и проработав их. Современная неопозитивистская наука исходит из того, что мир дан нам, как некий законченный объект, который мы постигаем. Это метафизический подход, который в конечном счёте приводит к гносеологическому пессимизму, то есть принципиальной непознаваемости мира. Диалектический материализм, напротив, смотрит на окружающий мир как на постоянный процесс, и исходит из гносеологического оптимизма, потому как подлинно поняв окружающие нас противоречия и осознав, как их снять, можно встать над материей, понять её во всей полноте и целенаправленно менять. Как по этому поводу писал сам Маркс:

«До сих пор философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его».

До Маркса философия представляла из себя попытки отдельных индивидуумов вывести универсальные законы мира, попытаться разом описать его и причём максимально непротиворечиво. Такой подход рождал предельно идеалистические концепции, в которых пусть и были здравые зёрна, но всё-таки совокупно они работать не могли. И сегодня некоторые люди, которые называют себя философами, пытаются затянуть человечество в этот начальный этап развития, в философскую песочницу, где каждый выдумывает свою концепцию и продвигает её как непреложную истину. К таким относится, например, Александр Дугин.

Философия же Маркса, то есть диалектический материализм, является самосознанием науки. Она напрямую занимается вопросом сознания, помогает поднять его на ту высоту, с которой можно охватить взглядом весь противоречивый мир. Она не стоит выше, не должна диктовать развитие прикладных дисциплин, но должна выступать внутренним голосом науки и учёных. Наука без диамата – полый инструмент, который не в состоянии пробиться через кантовские «вещи в себе», не способен в полной мере понять окружающую действительность и обречён на собирание частичных и разрозненных фактов. Диамат без науки – софистика, болтология, словом риторический приём, который не способен принести действительной пользы миру. Только в совокупности диамат и наука дают в руки человечества те инструменты, которыми можно подлинно понять мир и изменить его.

Для более полного понимания вопроса рекомендуем обратится к книге Энгельса «Анти-Дюринг».

Подписывайтесь на наш журнал, ставьте лайки, комментируйте, читайте другие наши материалы. А также можете связаться с нашей редакцией через Телеграм-бот - https://t.me/foton_editorial_bot