Зачем нам бесконечность? Философский фундамент марксизма

Можем ли мы когда-нибудь познать всё? Понять мир до конца, разложить по полочкам, закрыть последнюю книгу и сказать: «Теперь я знаю, как всё устроено»? Большинство людей, даже не задумываясь, ответят: «Ну, может, не всё, но хотя бы основное». Физики надеются найти «теорию всего». Историки мечтают выявить окончательные законы общественного развития. Философы ищут абсолютную истину. Кажется, что если мы просто будем накапливать знания достаточно долго, то рано или поздно соберём пазл до конца.

Диалектический материализм даёт на этот вопрос предельно чёткий и одновременно трезвый ответ: нет. Никогда. И не потому, что мы недостаточно умны или у нас нет приборов. Потому что сама структура реальности устроена так, что познание принципиально бесконечно. И бесконечность эта — не метафора, не фигура речи, а точное описание того, как устроена материя.

Давайте возьмём самый простой, почти бытовой пример. Обычный зелёный листок, который вы можете сорвать с дерева, подержать в руках, рассмотреть на свету. Для вас он — целое. Вы можете изучить его форму, структуру жилок, цвет, ощутить его фактуру. Вы можете узнать, как происходит фотосинтез, как лист дышит, как он взаимодействует с солнцем. Вы можете написать о нём том научной работы. И для вас он станет познанным, по крайней мере на том уровне, который доступен вашим органам чувств и инструментам.

Но вот вопрос: это конец? Вы познали листок полностью? Нет. Потому что листок состоит из клеток. А клетки состоят из органелл. Органеллы — из молекул. Молекулы — из атомов. Атомы — из протонов, нейтронов и электронов. Протоны и нейтроны — из кварков. Кварки — возможно, из чего-то ещё. И этот ряд уходит в бесконечность. Материя неисчерпаема. Каждая частица, которую мы открываем, при более пристальном рассмотрении оказывается системой, состоящей из ещё более мелких частиц. Но это только «микро». А «макро»? Листок — часть ветки. Ветка — часть дерева. Дерево — часть леса. Лес — часть экосистемы. Экосистема — часть биосферы. Биосфера — часть планеты. Планета — часть Солнечной системы. Солнечная система — часть Галактики. Галактика — часть скопления галактик. Скопление — часть Вселенной. А что дальше? Мультивселенная? Бесконечные уровни реальности, которые мы даже не можем себе представить? И этот ряд тоже уходит в бесконечность.

Таким образом, любой объект, который мы берём в руки и объявляем «целым», на самом деле является лишь узловым пунктом в двух бесконечных рядах: один уходит вглубь (в микроструктуру), другой — вширь (в макроструктуру). Листок — это не целое. Это точка пересечения двух бесконечностей. И когда мы изучаем листок «как целое», мы совершаем неизбежное упрощение. Мы говорим: «Я буду считать этот листок отдельным объектом, потому что иначе я не могу с ним работать». Это методологическая необходимость, но это не онтологическая истина.

И вот здесь мы подходим к главному философскому барьеру, который отличает диалектический материализм от всех видов метафизики. Метафизик, изучив листок «как целое», успокаивается. Он думает, что теперь он знает, что такое листок. Он может вставить его в гербарий, подписать красивым шрифтом и поставить на полку. Всё, задача решена. Диалектик же никогда не успокаивается. Он знает, что за любым «целым» скрывается бесконечность «частей» и бесконечность «целых» более высокого уровня. Поэтому он всегда смотрит в обе стороны. Он спрашивает: «А из чего состоит этот листок? Частью чего является этот листок?». И эти два вопроса он задаёт снова и снова, каждый раз углубляя своё понимание.

Но даже это — лишь половина дела. Есть ещё третий аспект, который делает познание принципиально незавершённым. Мы сами — часть этого мира. Мы не можем выйти за его пределы и взглянуть на него со стороны. Наш мозг, наши органы чувств, наши научные приборы — всё это тоже материя, подчиняющаяся тем же законам. Когда мы познаём Вселенную, мы познаём себя, а когда мы познаём себя, мы познаём часть Вселенной. Субъект и объект познания в конечном счёте едины. И это означает, что любое наше знание всегда будет «встроенным». Мы не можем достичь «абсолютной точки зрения». Мы — часть системы, которую пытаемся понять. А часть никогда не сможет описать целое полностью, потому что для этого ей нужно было бы выйти за его пределы.

Ленин, который был не только политиком и экономистом, но и глубоким философом, сформулировал эту идею с предельной ясностью. Процесс познания есть движение от чувственного восприятия (мы видим листок как целое) к абстрактному мышлению (мы встраиваем листок в более широкие связи, видим его как часть) и от него — к практике (мы проверяем наше понимание, действуя и с листком, и с системой, в которую он входит). И этот цикл никогда не завершается. Практика даёт нам новые факты, которые требуют нового абстрагирования. Новое абстрагирование приводит к новой практике. И так до бесконечности.

Значит, истина — это не пункт назначения. Это бесконечный путь приближения к тому, что мы никогда не достигнем полностью. Это звучит пессимистично, если смотреть на это с позиции обывателя, который хочет простых и окончательных ответов. Но с позиции диалектика — это оптимизм. Потому что бесконечность познания означает, что наука никогда не кончится. Что всегда будет что-то новое открываться. Что человечество всегда будет двигаться вперёд. И что любой догмат, любая попытка остановить это движение — преступление против самой природы познания.

Вспомним нашу недавнюю статью о сталинском учебнике политэкономии. Сталин хотел создать «окончательную» теорию социализма, которая была бы оружием в холодной войне. Он контролировал каждую главу, каждую формулировку. Он добился того, что учебник вышел стройным, логичным, последовательным. Но именно в этот момент, когда теория была «завершена», она перестала быть живой. Она стала гербарием. И когда реальность стала противоречить этой «завершённой» теории (например, когда стало ясно, что капитализм не рушится, а адаптируется), теория оказалась беспомощной. Потому что она была остановлена. А диалектика не терпит остановки.

Или вспомним Зализняка. Он говорил: «Истина существует». Это было его главное утверждение. Но он никогда не говорил: «Я обладаю всей истиной». Он знал, что каждая его расшифровка берестяной грамоты — это относительная истина, которая может быть уточнена, дополнена или даже опровергнута последующими находками. Но это не обесценивает его работу. Напротив, она движет науку дальше. Каждая относительная истина содержит в себе крупицу абсолютной — той истины, которая соответствует объективной реальности на данном уровне нашего познания. А когда уровень познания поднимается, крупица становится больше. Но абсолютная истина как целое остаётся недостижимой. И в этом — двигатель.

Давайте теперь спросим себя: что всё это значит для нас сегодня, для нашей политической и экономической борьбы? Это значит, что мы не можем позволить себе догматизм. Нельзя сказать: «Маркс всё сказал, дальше только цитировать». Маркс дал метод. А метод требует, чтобы мы применяли его к новым условиям, к новым формам капитализма, к новым технологиям, к новым формам сознания. Если мы остановимся на том уровне понимания, который был у Маркса или даже у Ленина, мы отстанем от реальности. А реальность, как мы знаем, не ждёт.

Ультраимпериализм, долговое рабство, приватизация истории нейросетями, экономика подписок — всё это требует того самого «конкретного анализа конкретной ситуации», который Ленин считал сутью марксизма. И этот анализ должен быть бесконечным. Мы не можем дать окончательный ответ, как победить капитализм раз и навсегда. Потому что капитализм меняется, и методы борьбы должны меняться вместе с ним. Но мы можем давать ответы на текущий момент. И эти ответы будут содержать элементы истины. Они будут работать в практике, а практика покажет, что нужно уточнять.

И здесь мы возвращаемся к нашему исходному тезису. Материя неисчерпаема, познание бесконечно. Истина — путь. Мы — часть Вселенной, которую познаём. И поэтому наша задача — не найти «последнюю» куклу в матрёшке, а продолжать раскручивать её слой за слоем, зная, что за каждым слоем будет следующий. И в этом процессе — наша сила, наша свобода и наша надежда.

Так что не ищите конечных ответов. Ищите хорошие вопросы. И не бойтесь, что ваши знания окажутся неполными. Они всегда будут неполными. Но каждая новая относительная истина приближает нас к абсолютной. И этого достаточно, чтобы идти вперёд.

Подписывайтесь на наш журнал, ставьте лайки, комментируйте, читайте другие наши материалы. А также можете связаться с нашей редакцией через Телеграм-бот - https://t.me/foton_editorial_bot

ВК группа с анонсами стримов, статей, всего на свете - https://vk.com/tukaton

Смотрите наши стримы и видео здесь - https://www.youtube.com/@foton1917/featured