Лучший совет, который вы можете получить от марксиста — перестаньте читать Маркса!

В мире кризисов и социальной несправедливости мыслящий человек рано или поздно задается вопросом о теории, способной объяснить и изменить эту реальность. Частый ответ — «Читай Маркса!» — кажется очевидным, но таит в себе первую и смертельную ловушку. Такие люди советуют читать результаты чужой мысли, забывая о методе, который эти результаты породил. Забывают спросить, как сам Карл Маркс стал Марксом, ведь перед ним не было «марксистских» книг. Его путь — не путь штудирования готовых истин, а титаническая работа по созданию нового оружия познания — метода материалистической диалектики. Именно овладение этим методом, а не заучивание цитат, есть подлинная суть становления марксистом. Марксизм — это не догма, а руководство к действию, требующее конкретного анализа конкретной ситуации, и сердцевиной этого руководства является диалектико-материалистический метод.

Путь Маркса-мыслителя начался не с «Капитала», а с погружения в бездны философской мысли, от атомов Эпикура до вершин немецкой классики. Он видел, как великие системы — идеализм Канта, Фихте, диалектика Гегеля — трещали под натиском новой социальной реальности XIX века. Абсолютный дух Гегеля не мог объяснить голод силезских ткачей. Маркс столкнулся не с недостатком ответов, а с неадекватностью старого философского инструментария. Его гений проявился не в сочинении ещё одной умозрительной системы, а в радикальном преобразовании самого мощного из существовавших методов мышления — гегелевской диалектики. Он поставил её на материалистическое основание: первично не сознание, а бытие; не идея определяет материю, а материальное бытие определяет сознание. Так родился диалектический материализм — не собрание цитат, а живой, научный метод познания законов развития материи, природы и общества.

Этот методологический переворот и был тем качественным скачком, который сделал Маркса Марксом. Все его последующие труды стали блестящим применением к конкретной реальности. «Капитал» — это не библия, а эталонный пример применения материалистической диалектики к экономическим отношениям. Поэтому посылать новичка прямиком в «Капитал» без понимания метода, который в нём работает, — значит обрекать его либо на догматическое восприятие «истин в последней инстанции», либо на отторжение сложного текста. Он не увидит за частными выводами XIX века универсального логического инструмента. Да и в целом, если ваш кружок начинается с того, что самый мудрый вождь или вожди призывают вас обсуждать тот или иной «классический» текст без долгого вводного курса о методологии марксизма и её коренных отличий от других систем познания, значит перед вами явно мало смыслящие в марксизме люди.

История знает удивительный феномен, подтверждающий, что суть — в методе, а не в текстах. Кожевенник-самоучка Иосиф Дицген, наблюдая язвы капитализма и штудируя материалистов, независимо пришёл к философским выводам, поразительно близким марксизму. Лишь позже, встретив труды Маркса и Энгельса, он увидел в них не откровение, а мощное системное выражение и развитие своего собственного метода. Этот случай есть доказательство того, что материалистическая диалектика как способ мышления отражает объективные законы развития. Овладев им, мыслящий практик может прийти к марксистским выводам, даже не зная марксистской литературы. Встреча же с трудами классиков тогда обогащает, даёт системность, глубину и исторический контекст, превращая интуитивное понимание в сознательное научное оружие.

Классики марксизма-ленинизма обладали колоссальной эрудицией, но их сила заключалась не в механическом накоплении знаний. Как отмечал Ленин, марксизм возник как прямое и непосредственное продолжение и критический пересмотр лучшего, что создало человечество: немецкой классической философии, английской политической экономии и французского утопического социализма. Ключевое здесь — «критический пересмотр». Маркс не «брал» выводы у Гегеля, Смита или Сен-Симона — он перерабатывал их идеи через призму своего метода, выявляя рациональное зерно и отсекая идеалистическую или метафизическую шелуху. Его отношение к предшественникам — модель того, как истинный марксист должен относиться к наследию, включая наследие самого Маркса: не слепо заучивать, а творчески перерабатывать, исходя из современной реальности.

Именно здесь лежит пропасть между подлинным овладением методом и современными сектантскими подменами. Догматики, выдающие цитатник за теорию, и «левые» блогеры, сводящие сложный классовый анализ к сиюминутным лозунгам или борьбе за абстрактные идентичности, совершают одну и ту же ошибку. Их «марксизм» мёртв, потому что лишён духа диалектики. Западный марксизм, ушедший в дебри абстрактного философствования и отказавшийся от анализа империализма и поддержки реальных социалистических проектов, есть яркий пример такой деградации метода в идеалистическую схоластику.

Следовательно, стать марксистом сегодня — значит повторить путь Маркса: овладеть не набором догм, а кузнечным молотом диалектики. Это требует труда — изучения основ философии, истории, политэкономии. Но цель этого труда — не поклонение текстам, а формирование в собственном сознании способности к диалектико-материалистическому анализу. Нужно видеть в «Капитале» не сводку законов о прибавочной стоимости XIX века, а блестящий пример того, как вскрывать внутренние противоречия и законы движения любой сложной системы — будь то современная финансовая олигархия, цифровая платформа или государство. Книги классиков бесценны как учебные пособия по применению метода. Наша задача — научиться применять его к нашей эпохе, к новым формам эксплуатации и борьбы.

Поэтому призыв «читать Маркса» должен быть не первым, а следующим шагом. Первый шаг — понять, что мы ищем в этих книгах. Мы ищем не готовые ответы на вопросы XXI века, которых там быть не может. Мы ищем и оттачиваем метод, с помощью которого сможем найти эти ответы сами. Диалектический материализм — это философия действия, а не созерцания. Его освоение труднее механического заучивания, но только оно превращает марксизм из музея цитат или утопической мечты в живое, действенное и грозное оружие познания и революционного преобразования мира. Путь вперёд лежит не к пыльным фолиантам за истиной, а к овладению методом, который позволит эту истину выковать из хаоса современной реальности.

Подписывайтесь на наш журнал, ставьте лайки, комментируйте, читайте другие наши материалы. А также можете связаться с нашей редакцией через Телеграм-бот - https://t.me/foton_editorial_bot