При коммунизме развитие человечества остановится и мир поглотит деградация — тогда как можно стремиться к этому строю?

Некоторые критики марксизма утверждают, что в теории общественного развития, предложенной Карлом Марксом и развитой Владимиром Лениным, существует внутреннее противоречие. Они постулируют, что классовый антагонизм является движущей силой исторического прогресса, однако коммунизм как бесклассовое общество предполагает отсутствие этого противоречия. Из этого следует парадоксальный вывод: коммунисты стремятся создать общество, которое, якобы, прекратит своё развитие, поскольку классовая структура является необходимым условием для прогресса.

Такой подход искажает суть марксистской теории. Действительно, Маркс и его последователи рассматривали классовый антагонизм как ключевое противоречие, стимулирующее развитие классового общества. Однако это утверждение справедливо только в контексте классовой формации, характеризующейся наличием антагонистических социальных групп. Марксизм также уделяет значительное внимание анализу бесклассовых обществ, основанных на принципиально иных социальных и экономических механизмах.

Важно отметить, что концепция бесклассового общества не является абстрактной утопией. На протяжении значительной части человеческой истории существовали бесклассовые общества, демонстрирующие поступательное развитие, пусть и замедленное. Примером такого общества является первобытно-общинный строй, который характеризовался отсутствием классовой структуры. В этом контексте излишки производства были минимальными, что не позволяло сформироваться классу эксплуататоров. Распределение добытых ресурсов осуществлялось на основе принципа равенства или почти равенства, что исключало возможность накопления богатства и эксплуатации.

Основное противоречие в первобытно-общинном обществе заключалось не в классовом антагонизме, а в противостоянии человека и природы. Развитие общества было направлено на подчинение природных сил и их использование для удовлетворения потребностей человека. Именно этот процесс способствовал созданию новых орудий труда и методов хозяйствования, что в конечном итоге привело к возникновению классового общества благодаря значительному увеличению излишков производства.

Следовательно, можно предположить, что в коммунистическом обществе основным противоречием, стимулирующим прогресс, так же будет противостояние человека и природы, но на качественно новом уровне. Если первобытный человек боролся с природой за выживание, то коммунистический человек будет стремиться к её глубокому пониманию и использованию в космических масштабах.

Современные тенденции развития человеческой цивилизации свидетельствуют о том, что человечество уже ступило на путь освоения космоса. Планы по колонизации других планет являются наглядным примером того, как коммунистическое общество будет решать кажущиеся неразрешимыми задачи вселенной. Хотя поражение социалистического блока временно отложило реализацию этих планов, оно не является окончательным и необратимым. История показывает, что даже самые могущественные государства и формации переживают периоды упадка и возрождения.

Таким образом, анализ марксистской теории общественного развития позволяет сделать вывод о том, что классовый антагонизм является лишь одним из этапов исторического прогресса. Бесклассовые общества, такие как первобытно-общинный строй, демонстрируют, что развитие возможно и без классовой структуры. Коммунистическое общество как высшая форма общественного развития будет характеризоваться новым уровнем взаимодействия человека и природы, что откроет перед человечеством невиданные ранее горизонты.

Подписывайтесь на наш журнал, ставьте лайки, комментируйте, читайте другие наши материалы. А также можете связаться с нашей редакцией через Телеграм-бот - https://t.me/foton_editorial_bot